Yakuza: Organisasi Bawah Tanah Jepang yang Penuh Misteri dan Kontradiksi

Yakuza, sebuah nama yang telah lama menjadi sinonim dengan dunia kejahatan terorganisir di Jepang, jauh lebih dari sekadar geng kriminal biasa. Ia adalah fenomena budaya, sosial, dan sejarah yang rumit, terjalin erat dengan tatanan masyarakat Jepang selama berabad-abad. Dari akar-akarnya yang berasal dari para penjudi dan pedagang keliling di era Edo hingga menjadi sindikat modern yang beroperasi di berbagai sektor ekonomi, Yakuza selalu memancarkan aura misteri, loyalitas, dan kekejaman yang tak terduga.

Meskipun sering digambarkan dalam media sebagai organisasi tanpa ampun yang terlibat dalam kejahatan berat, citra Yakuza di mata publik Jepang seringkali lebih ambigu. Mereka dikenal dengan kode etik mereka yang ketat, loyalitas mutlak kepada "keluarga" mereka, serta ritual-ritual unik seperti tato tubuh (irezumi) yang rumit dan pemotongan jari (yubitsume). Namun, di balik fasad tradisi dan kehormatan ini, terletak jaringan kejahatan yang kompleks, beradaptasi dengan perubahan zaman, dan terus berjuang untuk mempertahankan eksistensinya di tengah tekanan hukum dan pergeseran nilai-nilai sosial.

Artikel ini akan menyelami dunia Yakuza, menjelajahi sejarah panjang mereka, struktur hierarki yang rumit, ritual dan tradisi yang membedakan mereka, kode etik yang menjadi pedoman, hingga aktivitas ekonomi yang mereka jalankan. Kita juga akan melihat bagaimana mereka berinteraksi dengan hukum dan masyarakat Jepang, serta tantangan yang mereka hadapi di era modern yang penuh perubahan. Memahami Yakuza berarti memahami salah satu aspek paling menarik, dan terkadang menakutkan, dari warisan budaya Jepang.

Sejarah dan Asal-usul Yakuza

Yakuza memiliki sejarah yang panjang dan berliku, akarnya dapat ditelusuri kembali ke abad ke-17 selama periode Edo di Jepang. Berbeda dengan citra modern mereka yang terorganisir dan ditakuti, cikal bakal Yakuza berasal dari dua kelompok sosial marjinal:

Tekiya (Pedagang Keliling): Kelompok ini terdiri dari penjual barang dagangan ilegal, barang curian, atau barang berkualitas rendah. Mereka beroperasi di pasar-pasar, festival, dan pameran, seringkali membagi wilayah dan memungut "biaya perlindungan" dari pedagang lain. Tekiya mengembangkan struktur hierarki mereka sendiri, dengan pemimpin yang mengawasi anggotanya dan menyelesaikan perselisihan. Mereka juga dikenal karena mengadakan festival dan acara publik, yang memberi mereka kesempatan untuk menunjukkan kekuasaan dan pengaruh mereka.
Bakuto (Penjudi Profesional): Kelompok ini beroperasi di rumah-rumah judi ilegal, yang seringkali menjadi sarang masalah dan kekerasan. Mereka ahli dalam manipulasi kartu dan dadu, serta dikenal memiliki kode kehormatan mereka sendiri. Bakuto sering kali merekrut samurai yang kehilangan tuannya (ronin) atau samurai miskin, yang membawa serta kemampuan bertarung dan etika samurai ke dalam kelompok mereka. Konon, nama "Yakuza" sendiri berasal dari permainan kartu Oicho-Kabu, di mana kombinasi angka 8 (ya), 9 (ku), dan 3 (za) adalah kombinasi terburuk, melambangkan "yang tidak berguna" atau "pecundang" – sebuah identifikasi ironis yang diadopsi oleh kelompok-kelompok ini.

Kedua kelompok ini, meskipun berbeda dalam aktivitas utama, memiliki kesamaan dalam hal berada di luar sistem feodal tradisional Jepang, hidup di pinggiran masyarakat, dan membentuk ikatan persaudaraan yang kuat berdasarkan loyalitas dan hierarki. Mereka sering bertindak sebagai penengah dalam perselisihan lokal, menjaga ketertiban di wilayah mereka sendiri, dan bahkan memberikan perlindungan kepada warga sipil dari penjahat lain atau pejabat korup, yang secara paradoks, memberikan mereka semacam legitimasi di mata sebagian masyarakat.

Selama Restorasi Meiji di akhir abad ke-19, ketika Jepang mengalami modernisasi pesat, kelompok-kelompok Yakuza beradaptasi dengan cepat. Mereka mulai merambah ke sektor-sektor baru yang muncul, seperti buruh pelabuhan, konstruksi, dan transportasi, seringkali menggunakan kekerasan untuk memonopoli tenaga kerja atau kontrak. Periode ini juga menyaksikan konsolidasi kelompok-kelompok kecil menjadi organisasi yang lebih besar dan terstruktur.

Pasca Perang Dunia II, Jepang dilanda kekacauan dan kemiskinan. Dalam kekosongan kekuasaan dan hukum, Yakuza mengambil peran yang lebih menonjol. Mereka mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh pemerintah yang lemah, mengorganisir pasar gelap, mengelola distribusi barang, dan bahkan membantu menjaga ketertiban di beberapa daerah. Periode ini menjadi masa keemasan bagi Yakuza, di mana mereka tumbuh pesat dalam jumlah anggota dan kekuasaan, seringkali bekerja sama dengan politisi dan aparat penegak hukum yang korup untuk mencapai tujuan mereka. Mereka juga terlibat dalam pemulihan pasca-perang, memberikan bantuan kepada warga sipil yang membutuhkan, yang semakin memperumit citra mereka di mata publik.

Sejak itu, Yakuza terus berevolusi, beradaptasi dengan perubahan ekonomi dan sosial. Dari pertengahan hingga akhir abad ke-20, mereka terlibat dalam spekulasi real estat, pasar saham, industri hiburan, dan bahkan politik, seringkali menyamarkan kegiatan ilegal mereka di balik perusahaan legal. Meskipun jumlah anggota mereka menurun drastis di abad ke-21 karena penegakan hukum yang lebih ketat, warisan dan pengaruh sejarah mereka tetap menjadi bagian tak terpisahkan dari lanskap kejahatan terorganisir di Jepang.

Struktur dan Hierarki Yakuza

Organisasi Yakuza memiliki struktur hierarki yang sangat ketat dan kompleks, mirip dengan keluarga tradisional Jepang, tetapi dengan kode etik dan loyalitas yang jauh lebih intens. Hubungan utama dalam Yakuza adalah antara oyabun (orang tua/bos) dan kobun (anak/bawahan), yang diteguhkan melalui upacara pertukaran sake yang dikenal sebagai sakazuki.

Upacara Sakazuki (Pertukaran Sake)

Sakazuki adalah ritual paling fundamental dalam Yakuza, yang secara formal menyatukan oyabun dan kobun dalam sebuah ikatan sumpah setia seumur hidup. Dalam upacara ini, sake dituang ke dalam dua cangkir berbeda, satu untuk oyabun dan satu untuk kobun. Cangkir oyabun diisi penuh, melambangkan posisinya yang lebih tinggi, sementara cangkir kobun diisi lebih sedikit. Kedua belah pihak saling bertukar cangkir, meminum sebagian sake dari cangkir masing-masing, kemudian mengembalikan cangkir tersebut. Ritual ini melambangkan penyerahan diri total kobun kepada oyabun, dan sebagai imbalannya, oyabun berjanji untuk melindungi dan merawat kobun-nya.

Ikatan yang terbentuk melalui sakazuki ini dianggap lebih sakral daripada ikatan darah. Seorang kobun diharapkan untuk mematuhi setiap perintah oyabun, bahkan jika itu berarti mengorbankan nyawanya sendiri. Kegagalan untuk memenuhi sumpah ini dapat berakibat fatal.

Hierarki Yakuza Utama

Di puncak organisasi Yakuza adalah Kumicho atau Oyabun, yang merupakan kepala keluarga atau bos besar. Di bawahnya, terdapat lapisan-lapisan kepemimpinan yang berbeda, masing-masing dengan tanggung jawab dan wewenang spesifik:

Kumicho (組長) / Oyabun (親分): Kepala klan atau keluarga Yakuza. Ia memegang kekuasaan mutlak dan dihormati sebagai figur ayah. Semua keputusan penting berasal darinya.
Saiko Komon (最高顧問): Penasihat Senior. Posisi ini biasanya dipegang oleh anggota yang sangat berpengalaman dan dihormati, memberikan nasihat kepada Kumicho.
Wakagashira (若頭): Kepala Wakil atau Letnan Senior. Ini adalah orang kedua setelah Kumicho dan bertanggung jawab atas operasi sehari-hari. Ia sering menjadi calon penerus Kumicho.
Shateigashira (舎弟頭): Kepala Saudara Junior. Posisi ini setara dengan Wakagashira dalam hal kedudukan senioritas, tetapi memiliki peran yang berbeda, seringkali lebih fokus pada hubungan eksternal atau bisnis.
Fuku-Wakagashira (副若頭): Wakil Kepala Wakil. Membantu Wakagashira dalam menjalankan tugasnya.
Wakashu (若衆): Anggota Junior atau bawahan langsung Wakagashira dan Shateigashira. Mereka adalah "anak-anak" dari pimpinan di atasnya.
Shatei (舎弟): Saudara Junior. Mereka memiliki hubungan yang lebih egaliter dengan pimpinan mereka, seperti saudara, bukan anak.
Komon (顧問): Penasihat. Posisi ini bisa dipegang oleh beberapa anggota yang memberikan saran di berbagai bidang.
Kaikei (会計): Akuntan atau Bendahara. Bertanggung jawab atas keuangan organisasi.
Kanshu (監修): Inspektur atau Pengawas. Mengawasi kepatuhan terhadap aturan dan etika internal.
Shu Sa (衆査): Anggota Tingkat Rendah. Mereka adalah anggota biasa yang menjalankan tugas-tugas operasional, seperti memungut uang perlindungan atau melakukan pekerjaan kotor.

Selain hierarki utama ini, ada juga struktur internal yang lebih kecil untuk setiap faksi atau sub-organisasi di dalam klan yang lebih besar. Setiap anggota Yakuza memiliki "garis keturunan" yang jelas, tahu siapa oyabun mereka, dan siapa kobun mereka. Loyalitas vertikal ini adalah tulang punggung keberlangsungan Yakuza.

Struktur yang terorganisir ini memungkinkan Yakuza untuk beroperasi secara efisien, mendistribusikan tugas, dan menjaga disiplin di antara anggotanya. Namun, struktur yang kaku ini juga bisa menjadi titik lemah, terutama ketika terjadi perselisihan suksesi atau perpecahan internal yang dapat menyebabkan perang antar-faksi yang brutal.

Ritual dan Tradisi Yakuza yang Unik

Dunia Yakuza dipenuhi dengan ritual dan tradisi yang mendalam, beberapa di antaranya telah menjadi ikonik dan membedakan mereka dari kelompok kejahatan terorganisir lainnya di dunia. Ritual-ritual ini bukan sekadar simbol, melainkan manifestasi dari komitmen, kehormatan, dan identitas kelompok.

Irezumi (Tato Tubuh)

Salah satu tradisi Yakuza yang paling terkenal adalah irezumi, seni tato tubuh tradisional Jepang yang rumit dan menyeluruh. Tato Yakuza seringkali menutupi sebagian besar tubuh, dari leher hingga pergelangan tangan dan kaki, kadang-kadang menyisakan "alur" di bagian tengah dada dan perut agar tidak terlihat saat mengenakan kimono atau pakaian formal lainnya. Proses pembuatan tato ini sangat menyakitkan dan memakan waktu bertahun-tahun, menggunakan metode tradisional dengan jarum manual yang disebut tebori, yang dianggap sebagai ujian ketahanan fisik dan mental.

Motif yang umum digunakan dalam irezumi memiliki makna simbolis yang mendalam:

Naga (龍, Ryu): Melambangkan kebijaksanaan, kekuatan, dan kemakmuran. Naga sering dihubungkan dengan dewa air dan hujan, serta kekuasaan ilahi.
Harimau (虎, Tora): Simbol keberanian, kekuatan, dan perlindungan dari kejahatan atau kesialan. Harimau sering digambarkan melawan ombak atau angin, menunjukkan ketahanan.
Ikan Koi (鯉): Melambangkan ketekunan, keberanian, dan kesuksesan dalam menghadapi kesulitan, berdasarkan legenda koi yang berenang melawan arus dan berubah menjadi naga.
Burung Phoenix (鳳凰, Hoo-o): Simbol kelahiran kembali, kebangkitan, dan keabadian. Sering muncul setelah kehancuran.
Bunga Sakura (桜): Melambangkan kefanaan hidup, keindahan yang singkat, dan kehormatan.
Bunga Peony (牡丹, Botan): Simbol kekayaan, kemakmuran, dan keberanian.
Roh-roh Penjaga dan Dewa (鬼, Oni; 弁財天, Benzaiten): Digunakan untuk perlindungan atau untuk menunjukkan sifat yang menakutkan atau berkuasa.

Tato ini berfungsi sebagai penanda identitas yang jelas bagi anggota Yakuza, menunjukkan kesetiaan mereka kepada kelompok dan kesediaan mereka untuk menanggung rasa sakit demi identitas tersebut. Di masyarakat Jepang, tato seringkali menjadi stigma, membuat anggota Yakuza kesulitan untuk berbaur di masyarakat umum atau mendapatkan pekerjaan legal, sehingga semakin mengikat mereka pada dunia bawah tanah.

Yubitsume (Pemotongan Jari)

Yubitsume adalah ritual pemotongan ujung jari kelingking sebagai bentuk permintaan maaf atas kesalahan besar atau kegagalan dalam tugas. Ini adalah tindakan yang sangat ekstrem dan simbolis, menunjukkan penyesalan yang mendalam dan kesediaan untuk menanggung konsekuensi. Proses ini biasanya dilakukan oleh anggota itu sendiri atau dengan bantuan anggota lain, dan potongan jari tersebut kemudian dipersembahkan kepada oyabun.

Makna di balik yubitsume adalah melemahkan kemampuan anggota untuk memegang pedang samurai dengan benar, sehingga membuat mereka lebih bergantung pada klan dan kurang mampu untuk bertindak secara independen. Anggota yang telah melakukan yubitsume sering terlihat dengan jari yang hilang atau palsu, sebuah tanda yang tak terhapuskan dari pengabdian mereka kepada organisasi.

Meskipun praktik ini telah menurun dalam beberapa dekade terakhir karena tekanan hukum dan upaya untuk menampilkan citra yang lebih "modern", yubitsume tetap menjadi bagian gelap dan signifikan dari sejarah dan tradisi Yakuza.

Kode Etik dan Filosofi Yakuza

Yakuza sering berpegang pada kode etik yang disebut Ninkyo (任侠道), yang secara kasar dapat diterjemahkan sebagai "jalan ksatria" atau "semangat kesatria". Kode ini menekankan nilai-nilai seperti keadilan, kehormatan, keberanian, dan kesetiaan kepada yang lemah, meskipun interpretasi mereka terhadap nilai-nilai ini sering kali berbeda secara radikal dari masyarakat umum.

Elemen kunci dari kode etik Yakuza meliputi:

Giri (義理): Kewajiban dan balas budi. Ini adalah konsep yang sangat kompleks dalam budaya Jepang yang menekankan pentingnya memenuhi kewajiban sosial dan moral, terutama kepada oyabun. Kegagalan dalam giri dianggap sebagai aib besar. Ini mencakup segala hal mulai dari membayar utang hingga membalas kebaikan atau membalas dendam atas penghinaan.
Ninjo (人情): Perasaan manusiawi atau empati. Meskipun Yakuza dikenal kejam, mereka juga mengklaim memiliki ninjo, yang berarti menunjukkan kebaikan atau kasih sayang kepada bawahan atau orang yang membutuhkan, terutama di antara mereka sendiri atau kepada orang yang mereka anggap sebagai "korban sistem". Ini adalah kontradiksi yang mendalam dalam citra mereka.
Loyalitas Mutlak (忠誠): Kesetiaan kepada oyabun dan klan adalah yang terpenting, bahkan di atas keluarga darah sendiri. Loyalitas ini diharapkan tidak pernah goyah, bahkan jika itu berarti melakukan tindakan yang tidak bermoral atau ilegal.
Disiplin dan Kepatuhan: Anggota Yakuza diharapkan untuk mematuhi perintah tanpa pertanyaan dan menjalani gaya hidup yang disiplin, mematuhi aturan internal klan.
Keberanian dan Ketahanan: Anggota harus siap menghadapi bahaya, menanggung rasa sakit, dan tidak menunjukkan rasa takut di hadapan musuh.

Meskipun kode etik ini sering diwujudkan dalam narasi dan propaganda internal Yakuza, kritikus berpendapat bahwa Ninkyo hanyalah fasad untuk membenarkan tindakan kriminal mereka. Namun, bagi banyak anggota, kode ini memberikan struktur moral dan rasa identitas dalam kehidupan yang seringkali penuh kekerasan dan ketidakpastian.

Aktivitas Ekonomi Yakuza

Yakuza telah lama terlibat dalam berbagai kegiatan ekonomi, baik yang terang-terangan ilegal maupun yang beroperasi di wilayah abu-abu hukum. Kemampuan mereka untuk beradaptasi dengan perubahan pasar dan memanfaatkan celah hukum telah menjadi kunci kelangsungan hidup mereka.

Aktivitas Tradisional

Secara historis, Yakuza sangat terlibat dalam:

Perjudian Ilegal (賭博): Mengoperasikan rumah-rumah judi ilegal (bakuto) adalah salah satu aktivitas tertua dan paling dasar mereka, menghasilkan pendapatan yang signifikan.
Pemerasan dan Perlindungan (みかじめ料, Mikajime-ryo): Memungut "biaya perlindungan" dari bisnis-bisnis lokal, terutama bar, restoran, dan toko-toko kecil, dengan imbalan "keamanan" atau untuk menghindari masalah.
Pinjaman Berbunga Tinggi (高利貸し, Kouri-gashi): Memberikan pinjaman dengan suku bunga yang sangat tinggi kepada individu atau bisnis yang tidak dapat meminjam dari lembaga keuangan resmi. Metode penagihan mereka seringkali brutal.
Prostitusi dan Perdagangan Manusia (人身売買): Mengelola rumah bordil dan terlibat dalam perdagangan manusia, terutama perempuan dari negara-negara Asia lainnya.
Konstruksi dan Buruh Pelabuhan: Memanipulasi kontrak konstruksi dan mengendalikan serikat pekerja pelabuhan untuk memeras uang atau mendapatkan bagian dari keuntungan.

Aktivitas Modern dan Ekspansi

Seiring dengan modernisasi Jepang dan penegakan hukum yang lebih ketat, Yakuza telah bergeser ke aktivitas yang lebih canggih dan seringkali sulit dilacak:

Pemerasan Korporat (総会屋, Sokaiya): Membeli saham minoritas di perusahaan, kemudian mengancam akan menimbulkan gangguan pada rapat pemegang saham tahunan dengan mengungkapkan rahasia atau skandal perusahaan, kecuali jika dibayar untuk tetap diam. Ini adalah bentuk pemerasan yang sangat spesifik Jepang.
Manipulasi Pasar Saham dan Spekulasi Real Estat: Menggunakan informasi orang dalam, intimidasi, atau kekerasan untuk memanipulasi harga saham atau properti, menghasilkan keuntungan besar.
Industri Hiburan: Memiliki atau mengendalikan agensi bakat, studio film, atau klub malam, dan menggunakan pengaruh mereka untuk memeras atau mencuci uang.
Narkotika (麻薬): Meskipun secara tradisional banyak klan Yakuza mengklaim menentang narkoba, terutama stimulan dan kokain, beberapa faksi kecil dan anggota yang memberontak terlibat dalam perdagangan obat-obatan terlarang, terutama methamphetamine (shabu), yang sangat menguntungkan.
Penipuan Teknologi dan Siber: Dengan kemajuan teknologi, Yakuza juga mulai merambah ke penipuan online, penipuan kartu kredit, dan kejahatan siber lainnya.
Pengumpulan Utang (債権回収): Bertindak sebagai penagih utang untuk bisnis atau individu, seringkali menggunakan metode intimidasi atau kekerasan.
Bisnis Legal sebagai Kamuflase: Mendirikan perusahaan legal yang bergerak di bidang konstruksi, real estat, keuangan, atau jasa keamanan sebagai sarana untuk mencuci uang, menyembunyikan aktivitas ilegal, dan menciptakan citra bisnis yang sah.

Pergeseran ini menunjukkan kemampuan Yakuza untuk beradaptasi, beroperasi di balik layar, dan memanfaatkan celah-celah dalam sistem ekonomi dan hukum. Mereka seringkali memiliki jaringan luas yang mencakup politisi, pengusaha, dan bahkan beberapa anggota penegak hukum yang korup, memungkinkan mereka untuk mempertahankan pengaruh dan kekuasaan mereka meskipun tekanan meningkat.

Organisasi Yakuza Utama di Jepang

Meskipun ada ratusan, bahkan ribuan, faksi Yakuza yang lebih kecil di Jepang, tiga klan terbesar mendominasi lanskap kejahatan terorganisir, sering disebut sebagai "Yamaguchi-gumi, Sumiyoshi-kai, dan Inagawa-kai". Bersama-sama, mereka memiliki puluhan ribu anggota dan jaringan yang membentang di seluruh negeri, bahkan secara internasional.

1. Yamaguchi-gumi (六代目山口組)

Yamaguchi-gumi adalah klan Yakuza terbesar dan paling kuat di Jepang, didirikan pada tahun 1915 di Kobe. Pada puncaknya, klan ini memiliki lebih dari 40.000 anggota, mewakili hampir separuh dari total anggota Yakuza di seluruh Jepang. Kekuatan mereka berasal dari struktur yang sangat terorganisir, disiplin yang ketat, dan kemampuan untuk beradaptasi dengan perubahan zaman. Markas besar mereka secara tradisional berada di Kobe, tetapi pengaruh mereka menyebar ke seluruh Jepang.

Selama sejarahnya, Yamaguchi-gumi telah terlibat dalam berbagai konflik internal dan eksternal, termasuk beberapa perang geng yang mematikan. Salah satu perpecahan paling signifikan terjadi pada tahun 1980-an, yang dikenal sebagai "Yama-Ichi War," antara Yamaguchi-gumi dan Ichiwa-kai, yang menyebabkan banyak korban jiwa. Konflik-konflik ini menunjukkan brutalitas dan skala operasi mereka.

Perpecahan besar lainnya terjadi pada tahun 2015, ketika sebagian besar faksi memisahkan diri membentuk Kobe Yamaguchi-gumi (神戸山口組), diikuti oleh perpecahan lebih lanjut dari Kobe Yamaguchi-gumi pada tahun 2017 yang membentuk Ninkyo Dantai Yamaguchi-gumi (任俠団体山口組, kemudian berganti nama menjadi Kizuna-kai). Perpecahan-perpecahan ini secara signifikan melemahkan kekuatan dan persatuan Yamaguchi-gumi secara keseluruhan, memicu gelombang kekerasan dan instabilitas di dunia Yakuza Jepang. Perpecahan ini juga merupakan respons terhadap tekanan hukum yang meningkat dan hilangnya legitimasi di mata anggota yang lebih muda.

Yamaguchi-gumi dikenal karena terlibat dalam aktivitas yang sangat luas, dari perjudian, pemerasan, pinjaman berbunga tinggi, hingga skema yang lebih canggih seperti pemerasan korporat (sokaiya), penipuan real estat, dan manipulasi pasar saham. Mereka juga memiliki bisnis-bisnis legal sebagai fasad untuk mencuci uang dan menyembunyikan operasi ilegal mereka.

2. Sumiyoshi-kai (住吉会)

Sumiyoshi-kai adalah klan Yakuza terbesar kedua di Jepang, dengan basis kekuatan utamanya di wilayah Kanto, khususnya Tokyo. Berbeda dengan struktur hirarkis yang sangat terpusat dari Yamaguchi-gumi, Sumiyoshi-kai lebih merupakan federasi klan-klan yang lebih kecil, atau rengo, yang terikat oleh aliansi daripada rantai komando yang ketat. Struktur ini terkadang membuatnya lebih fleksibel tetapi juga rentan terhadap perselisihan internal antara faksi-faksi yang berafiliasi.

Sumiyoshi-kai memiliki sejarah panjang yang berasal dari abad ke-19. Mereka terkenal karena keterlibatan dalam aktivitas seperti perjudian ilegal, pemerasan, penipuan, dan seringkali memiliki pengaruh signifikan di industri konstruksi dan hiburan malam di Tokyo. Mereka juga dikenal karena konflik sengit dengan klan-klan lain, terutama Inagawa-kai, dalam perebutan wilayah dan kekuasaan di ibu kota.

Meskipun ukurannya lebih kecil dari Yamaguchi-gumi, Sumiyoshi-kai tetap menjadi kekuatan yang dominan di Jepang timur dan merupakan pemain kunci dalam politik dunia bawah tanah Jepang.

3. Inagawa-kai (稲川会)

Inagawa-kai adalah klan Yakuza terbesar ketiga, didirikan di wilayah Kanto (terutama prefektur Kanagawa dan Shizuoka) setelah Perang Dunia II. Klan ini dikenal karena tradisi kuat dan hubungannya dengan politisi konservatif sayap kanan, bahkan seringkali terlibat dalam gerakan nasionalis. Mereka memiliki reputasi yang lebih "tradisional" dibandingkan dengan klan lain, dengan penekanan pada ritual dan kode etik Yakuza lama.

Inagawa-kai memiliki sejarah yang kaya dengan keterlibatan dalam industri hiburan, perjudian, real estat, dan pembangunan. Mereka juga memiliki jaringan internasional, terutama di Asia Tenggara dan Hawaii, di mana mereka terlibat dalam bisnis pariwisata dan perjudian. Mereka dikenal karena menjaga hubungan yang relatif stabil dengan klan-klain lain, meskipun perselisihan kadang-kadang terjadi.

Seperti klan lainnya, Inagawa-kai juga menghadapi tantangan dari penegakan hukum yang ketat dan penurunan keanggotaan, tetapi mereka terus mempertahankan pengaruh signifikan di wilayah operasi mereka.

Ketiga klan ini, bersama dengan banyak kelompok Yakuza kecil lainnya, membentuk jaringan rumit yang terus beroperasi di Jepang, meskipun jumlah dan kekuatan mereka telah berkurang secara signifikan dalam beberapa dekade terakhir karena tekanan hukum dan sosial.

Yakuza dan Hukum Jepang

Hubungan antara Yakuza dan hukum di Jepang adalah salah satu aspek yang paling menarik dan sering disalahpahami dari organisasi ini. Secara paradoks, menjadi anggota Yakuza sendiri tidak ilegal di Jepang. Namun, aktivitas kriminal yang mereka lakukan, tentu saja, ilegal. Selama bertahun-abad, pemerintah Jepang mengambil pendekatan yang relatif lunak terhadap Yakuza, seringkali memandang mereka sebagai "kejahatan yang diperlukan" atau bahkan sebagai penstabil dalam masyarakat yang bergejolak.

Namun, pandangan ini mulai berubah drastis pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, yang mengarah pada serangkaian undang-undang anti-Yakuza yang semakin ketat.

Hukum Anti-Boryokudan (暴力団対策法, Bōryokudan Taisaku-hō)

Tonggak sejarah utama dalam upaya penumpasan Yakuza adalah pemberlakuan Undang-Undang Pencegahan Tindakan oleh Anggota Kelompok Kejahatan Terorganisir (Undang-Undang Anti-Boryokudan) pada tahun 1992. "Boryokudan" (暴力団) adalah istilah resmi pemerintah Jepang untuk kelompok kejahatan terorganisir, yang secara efektif menargetkan Yakuza.

Undang-undang ini memberikan polisi wewenang yang lebih besar untuk memantau dan mengganggu operasi Yakuza. Ini melarang berbagai kegiatan seperti pemerasan, pemaksaan, dan gangguan bisnis yang dilakukan oleh anggota Yakuza. Yang terpenting, undang-undang ini memungkinkan pemerintah untuk secara resmi mengakui kelompok Yakuza sebagai "kelompok kejahatan terorganisir yang ditunjuk" (指定暴力団, Shitei Bōryokudan), yang memberikan dasar hukum untuk tindakan lebih lanjut terhadap mereka.

Dampak langsung dari undang-undang ini adalah Yakuza mulai mengubah taktik mereka. Mereka berupaya keras untuk beroperasi lebih tersembunyi, menggunakan perusahaan legal sebagai fasad, dan menghindari penggunaan kekerasan terbuka yang dapat menarik perhatian polisi. Jumlah anggota Yakuza mulai menurun setelah undang-undang ini diberlakukan.

Peraturan Pengecualian Anti-Boryokudan (暴力団排除条例, Bōryokudan Haijo Jōrei)

Langkah yang jauh lebih signifikan dan merusak bagi Yakuza datang dalam bentuk Peraturan Pengecualian Anti-Boryokudan (Bōryokudan Haijo Jōrei), yang mulai diberlakukan secara bertahap di berbagai prefektur di seluruh Jepang mulai sekitar tahun 2011. Peraturan ini berfokus pada pemutusan hubungan antara Yakuza dan masyarakat umum serta bisnis legal.

Peraturan ini melarang setiap individu atau bisnis untuk terlibat dalam transaksi atau hubungan apa pun dengan anggota Yakuza. Ini berarti bank dilarang memberikan pinjaman kepada anggota Yakuza, perusahaan real estat tidak dapat menyewakan properti kepada mereka, dan toko-toko tidak dapat menjual barang kepada mereka jika diketahui mereka adalah Yakuza. Bahkan restoran dan bar didorong untuk menolak layanan kepada anggota Yakuza.

Dampak dari peraturan ini sangat besar dan merusak bagi Yakuza:

Pengasingan Sosial: Anggota Yakuza menjadi paria di masyarakat. Mereka kesulitan membuka rekening bank, mendapatkan SIM, menyewa apartemen, atau bahkan membeli ponsel. Ini membuat kehidupan sehari-hari menjadi sangat sulit, memaksa banyak anggota untuk meninggalkan organisasi.
Tekanan Finansial: Perusahaan-perusahaan yang pernah menjadi sumber pendapatan bagi Yakuza sekarang takut untuk berurusan dengan mereka karena risiko hukuman berat. Ini secara drastis memotong aliran dana mereka dan membuat pencucian uang menjadi lebih sulit.
Keluarnya Anggota: Banyak anggota Yakuza, terutama yang lebih muda atau yang memiliki keluarga, menemukan bahwa biaya untuk menjadi bagian dari organisasi terlalu tinggi. Mereka tidak bisa lagi menjalani kehidupan normal atau mendukung keluarga mereka.
Peningkatan Kriminalitas Laten: Meskipun jumlah anggota Yakuza menurun, beberapa pengamat khawatir bahwa peraturan ini justru mendorong aktivitas kejahatan ke arah yang lebih tersembunyi, dengan kelompok-kelompok baru yang tidak memiliki kode etik tradisional Yakuza bermunculan, atau mantan anggota Yakuza yang beroperasi secara independen tanpa pengawasan.

Hingga saat ini, Bōryokudan Haijo Jōrei telah diberlakukan di semua 47 prefektur di Jepang, dan secara efektif telah menjadi pukulan telak bagi keberadaan Yakuza di Jepang.

Pemerintah Jepang, melalui Badan Kepolisian Nasional (警察庁, Keisatsuchō), terus memantau dan menindak Yakuza. Jumlah anggota Yakuza telah menurun drastis dari puncaknya lebih dari 180.000 anggota pada tahun 1960-an menjadi kurang dari 25.000 pada saat ini. Meskipun demikian, Yakuza tetap menjadi ancaman keamanan dan tantangan bagi penegakan hukum, meskipun dalam bentuk yang jauh lebih tersembunyi dan terfragmentasi.

Yakuza dalam Masyarakat Jepang

Citra Yakuza di masyarakat Jepang adalah kaleidoskop yang kompleks dari ketakutan, rasa hormat yang enggan, dan bahkan kadang-kadang, sebuah romantisasi yang menyesatkan. Selama berabad-abad, Yakuza telah mengisi celah-celah dalam tatanan sosial, seringkali memainkan peran ambivalen yang sulit untuk dikategorikan sebagai murni "baik" atau "buruk".

Citra Ambivalen

Secara tradisional, Yakuza, terutama kelompok tekiya dan bakuto, sering bertindak sebagai semacam "penjaga ketertiban" di daerah-daerah tanpa hukum, seperti pasar gelap pasca-perang atau distrik hiburan. Mereka kadang-kadang menyelesaikan perselisihan tanpa melibatkan polisi, yang di mata sebagian orang dianggap lebih efisien atau dapat diandalkan daripada birokrasi resmi.

Ada juga narasi yang menceritakan Yakuza sebagai "pembela yang lemah" atau "pelindung rakyat" (sejalan dengan konsep Ninkyo mereka), terutama dalam menghadapi ketidakadilan atau penindasan dari otoritas yang korup. Narasi ini sering dibesar-besarkan dalam budaya populer, tetapi memiliki resonansi tertentu di kalangan masyarakat Jepang yang telah lama menghargai loyalitas dan keberanian.

Selain itu, Yakuza telah dikenal melakukan tindakan bantuan kemanusiaan dalam skala besar setelah bencana alam, seperti gempa bumi Kobe pada tahun 1995 dan gempa bumi dan tsunami Tohoku pada tahun 2011. Mereka adalah salah satu yang pertama tiba di lokasi bencana, mendistribusikan makanan, selimut, dan kebutuhan pokok lainnya kepada korban. Tindakan ini, meskipun sering dilihat sebagai upaya untuk meningkatkan citra publik mereka atau untuk merekrut anggota, juga menunjukkan sisi lain dari organisasi yang seringkali kejam.

Namun, di sisi lain, sebagian besar masyarakat Jepang sangat takut dan membenci Yakuza karena keterlibatan mereka dalam kejahatan, pemerasan, dan kekerasan. Keluarga-keluarga yang hancur oleh pinjaman berbunga tinggi, bisnis yang dirugikan oleh pemerasan, dan individu yang menjadi korban kekerasan Yakuza adalah realitas yang jauh dari romantisasi.

Yakuza dalam Budaya Populer

Salah satu alasan mengapa citra Yakuza begitu melekat dalam imajinasi publik adalah karena representasinya yang kaya dalam budaya populer Jepang. Mereka telah menjadi subjek tak terhingga dari film, manga, anime, dan video game.

Film: Film-film Yakuza, atau yakuza eiga, adalah genre yang sangat populer di Jepang. Sutradara seperti Kinji Fukasaku (terutama serial "Battles Without Honor and Humanity") menggambarkan dunia Yakuza yang brutal dan realistis. Kemudian, Takeshi Kitano (Beat Takeshi), yang sering berperan sebagai Yakuza atau karakter terkait, menyajikan interpretasi yang lebih melankolis dan filosofis dalam film-film seperti "Sonatine" dan "Hana-Bi". Film-film ini sering mengeksplorasi tema loyalitas, pengkhianatan, kehormatan, dan takdir yang tak terhindarkan.
Manga dan Anime: Banyak serial manga dan anime telah mengadaptasi atau terinspirasi oleh Yakuza, dari komedi hingga drama yang serius. Contohnya termasuk "Crows" dan "Worst" yang berfokus pada geng-geng sekolah menengah dengan hierarki Yakuza-esque, hingga serial yang lebih gelap seperti "Sanctuary" yang mengeksplorasi aspirasi seorang Yakuza muda untuk mereformasi sistem politik Jepang.
Video Game: Serial game "Yakuza" (dikenal sebagai "Ryu ga Gotoku" di Jepang) adalah salah satu representasi Yakuza yang paling terkenal dan berpengaruh di era modern. Game ini memungkinkan pemain untuk menjelajahi distrik hiburan fiksi di Tokyo dan kota-kota lain, terlibat dalam pertarungan jalanan, menjalankan bisnis, dan mengikuti plot yang kompleks tentang intrik Yakuza. Serial ini sangat dihargai karena pengembangan karakternya yang mendalam, cerita yang emosional, dan penggambaran yang detail tentang kehidupan di dunia bawah tanah Jepang, meskipun dengan sentuhan humor dan keeksentrikan.

Representasi ini, baik yang realistis maupun yang romantis, telah membentuk persepsi publik tentang Yakuza, seringkali menciptakan narasi yang berlawanan dengan realitas kejahatan yang keras. Ini juga berkontribusi pada daya tarik global Yakuza sebagai ikon budaya Jepang yang unik.

Penurunan dan Tantangan Modern Yakuza

Abad ke-21 telah menjadi periode yang sangat sulit bagi Yakuza. Setelah masa keemasan mereka di pertengahan abad ke-20 dan adaptasi mereka di akhir abad ke-20, organisasi ini kini menghadapi penurunan tajam dalam jumlah anggota dan pengaruh. Beberapa faktor utama berkontribusi pada kemunduran ini:

Penegakan Hukum yang Ketat: Seperti yang telah dibahas, Undang-Undang Anti-Boryokudan tahun 1992 dan, yang lebih penting lagi, Peraturan Pengecualian Anti-Boryokudan (Bōryokudan Haijo Jōrei) yang mulai berlaku penuh sekitar tahun 2011, telah memberikan pukulan telak. Peraturan ini telah memutus sumber pendapatan utama Yakuza dan mengasingkan anggota mereka dari masyarakat umum, membuat kehidupan sebagai Yakuza menjadi tidak menarik dan tidak berkelanjutan.
Perubahan Ekonomi dan Sosial: Jepang telah mengalami perubahan ekonomi yang signifikan. Ekonomi "gelembung" tahun 1980-an, yang memungkinkan Yakuza untuk berinvestasi besar-besaran dalam real estat dan pasar saham, telah lama berlalu. Ekonomi modern Jepang menjadi lebih transparan, berbasis digital, dan kurang bergantung pada transaksi tunai dan koneksi bawah tanah, sehingga menyulitkan Yakuza untuk beroperasi dan mencuci uang. Generasi muda Jepang juga kurang tertarik pada kehidupan yang penuh bahaya dan stigma seperti Yakuza.
Penuaan Anggota dan Kesulitan Rekrutmen: Anggota Yakuza semakin menua. Rekrutmen anggota baru menjadi sangat sulit karena stigma sosial yang kuat, kurangnya peluang ekonomi, dan daya tarik yang berkurang dari kehidupan Yakuza. Keluarga tidak ingin anak-anak mereka bergabung, dan kaum muda yang ambisius lebih memilih jalur karir yang sah.
Perpecahan Internal Klan: Perpecahan di klan-klan besar, terutama Yamaguchi-gumi, telah melemahkan organisasi secara keseluruhan. Konflik antar-faksi yang brutal telah menghabiskan sumber daya, menewaskan anggota, dan semakin menarik perhatian polisi, mempercepat kemunduran mereka.
Stigma Sosial yang Meningkat: Di masa lalu, ada ambivalensi terhadap Yakuza. Sekarang, masyarakat Jepang secara luas menolak mereka. Bisnis dan individu aktif menghindari berhubungan dengan Yakuza, dan media massa secara konsisten menggambarkan mereka dalam cahaya negatif, yang semakin memperkuat stigma.

Data dari Badan Kepolisian Nasional Jepang menunjukkan penurunan drastis dalam jumlah anggota Yakuza. Dari sekitar 180.000 anggota pada puncaknya, angka ini telah menyusut menjadi kurang dari 25.000 anggota, dengan tren yang terus menurun. Banyak "mantan" Yakuza menghadapi kesulitan ekstrem untuk mengintegrasikan kembali diri mereka ke masyarakat karena "tato" dan "jari" yang hilang menjadi tanda yang tak terhapuskan.

Meskipun demikian, akan keliru untuk menyatakan bahwa Yakuza telah sepenuhnya lenyap. Mereka terus beroperasi, meskipun dalam bentuk yang lebih kecil, lebih tersembunyi, dan seringkali lebih brutal karena tekanan yang meningkat. Beberapa pengamat percaya bahwa organisasi ini mungkin bertransformasi menjadi jaringan kejahatan yang lebih terfragmentasi, beroperasi tanpa kode etik tradisional dan dengan koneksi yang lebih sedikit ke masa lalu mereka.

Yakuza tetap menjadi bayangan yang membayangi masyarakat Jepang, sebuah pengingat akan sejarah panjang dunia bawah tanah mereka, dan sebuah tantangan yang terus-menerus bagi upaya penegakan hukum untuk menciptakan masyarakat yang sepenuhnya bebas dari kejahatan terorganisir.

Kesimpulan

Yakuza adalah salah satu fenomena yang paling menarik sekaligus mengganggu dalam sejarah Jepang. Dari akar-akarnya yang sederhana sebagai kelompok penjudi dan pedagang keliling, mereka telah berevolusi menjadi organisasi kejahatan terorganisir yang kompleks, beradaptasi dengan perubahan zaman, dan terus memainkan peran yang kontroversial dalam masyarakat Jepang. Loyalitas yang mendalam, kode etik yang unik, serta ritual-ritual seperti irezumi dan yubitsume telah membentuk identitas mereka yang khas, membedakan mereka dari kelompok kejahatan terorganisir lainnya di dunia.

Namun, era kejayaan Yakuza telah lama berlalu. Tekanan hukum yang semakin ketat, pergeseran nilai-nilai sosial, dan tantangan ekonomi modern telah mengurangi kekuatan dan jumlah anggota mereka secara drastis. Dari puluhan ribu anggota yang pernah membanjiri jalanan Jepang, kini hanya sebagian kecil yang tersisa, sebagian besar diasingkan dari masyarakat dan dipaksa untuk beroperasi di balik bayangan.

Meskipun demikian, warisan Yakuza tetap hidup dalam budaya populer, terus memicu imajinasi global melalui film, manga, dan video game. Cerita-cerita tentang kehormatan, pengkhianatan, dan perjuangan dalam dunia bawah tanah mereka terus menarik perhatian, meskipun realitas kehidupan Yakuza seringkali jauh lebih brutal dan kurang glamor.

Yakuza adalah pengingat akan sisi gelap dan kompleks dari masyarakat manapun – sebuah organisasi yang lahir dari kebutuhan dan ketidakpastian, tumbuh dengan adaptasi dan kekerasan, dan kini menghadapi masa depan yang tidak pasti di tengah masyarakat yang semakin menolaknya. Mereka mungkin tidak akan pernah benar-benar menghilang, tetapi bentuk dan pengaruh mereka akan terus berubah, meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam sejarah Jepang.